現代語訳 徒然草
本文約83,500字 ・ 読了時間 約167分
あらすじ(AIが作成しました)
無常な世の儚さを説き、日常生活から教養、信仰、人間関係まで、多岐にわたる独り言を書き留める随筆である。高貴な身分や風采への考察、真の学問や技芸の価値、さらには恋愛の趣や、死を忘れず仏教の素養を持つことの重要性を綴る。生き物への慈悲や、名誉・色欲に対する欲求を戒める視点を交えつつ、古人の言葉や逸話を通じ、世の中の真理やあるべき生き方について思索を深める一冊である。
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序
鬱屈のあまり一日じゅう硯にむかって、心のなかを浮かび過ぎるとりとめもない考えをあれこれと書きつけてみたが、変に気違いじみたものである。
一
何はさて、この世に生まれ出たからには、望ましいこともたくさんあるものである。
帝の御位はこのうえなく畏れ多い。皇室の一族の方々は末のほうのお方でさえ、人間の種族ではあらせられないのだから尊い。第一の官位を得ている人のおんありさまは申すにおよばない。普通の人でも、舎人（貴人に仕える下級の官人）を従者に賜わるほどの身分になると、たいしたものである。その子や孫ぐらいまでは、落ちぶれてしまっていても活気のあるものである。それ以下の身分になると、分相応に、時運にめぐまれて得意げなのも、当人だけはえらいつもりでいもしようが、つまらぬものである。
法師ほど、うらやましくないものはあるまい。「他人には木の端か何かのように思われる」と清少納言の書いているのも、まことにもっともなことである。世間の評判が高ければ高いほど、えらいもののようには思えなくなる。高僧増賀が言ったように、名誉のわずらわしさに仏の御教えにもかなわぬような気がする。しんからの世捨人ならば、それはそれで、かくもありたいと思うような人がありもしよう。
人は容貌や風采のすぐれたのにだけは、なりたいものである。口をきいたところも聞き苦しからず、愛敬があって、おしゃべりでない相手ならばいつでも対座していたい。りっぱな様子の人が、話をしてみると気のきかない性根があらわれるなどは無念なものである。
身分や風采などは生まれつきのものではあろう。心ならば賢いのを一段と賢くならせることもできないではあるまい。風采や性質のよい人でも、才気がないというのは、品位も落ち、風采のいやな人にさえ無視されるようでは生きがいもない。