老人退場説
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あらすじ(AIが作成しました)
アメリカから伝来した老人医学や長寿を助長する風潮に対し、人口過密な日本が抱える課題の視点から批判的に論じる。生産性の低い高齢者が増大することで若年層の負担が重くなる社会構造を指摘し、かつての姥捨山伝説を引き合いに生産年齢層への配慮を求める。老人が安らかに天命を全うできる環境づくりや、若年層が早く社会で活躍し早期に引退できる社会制度への変革の必要性を綴る。
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老人醫學は考えもの
「老人の日」などと號して六十以上の老人を煽てあげることが流行して來たが、六十になつた私は却つて全くやり切れない程、くすぐつたい話だ。
近年、老人病學なる醫學がアメリカで流行り出し、それがわが國にも傳染して來た。私なども正にその對象患者の一人で、ホルモンやビタミンやに大いなる關心をもつようになつたが、どつこいこいつは考えものだ。國家全體の利得という點を思うに、老人の死亡率が減つて、出生率がこれに併行して來ると弱體國家になつてしまう。例はフランスにある。
厚生省の調査によると、近年この傾向が著しくなつている。現在のところ六十歳以上の人口は六百五十三萬人(廿六年)で全人口の一割弱を示しているが、だん/\パーセンテージを増して行つて、將來は老人優勢國になるというのだ。恐るべきことである。
姥捨山の眞理
今でも信州に姥捨山という所がある。昔は老人になるとこゝへ捨てられたという傳説が殘つている。太平洋戰爭中、六十以上の老人には米その他の配給量が減らされた。一種のウバステ山方式である。生活の困難な時代では、生産に役立つことの少ない者は生産に役立つ者に席を讓つて、國家社會の共榮をはかる必要があつたのだろう。もつとも、あのバカ戰爭のように、生産に役立つた者をみな殺しにして、老人の生命をながらえるような逆効果を來したのは、甚だ愚かなる悲喜劇であつたが。