詩はこれを譬ふれば山野の明暗、海波の起伏なり。新しき歌の巻を読むは、また更にわが身に近くして、さながら胸の鼓動を聴くここちす。今『二十五絃』を繙いて、泣菫子が和魂の帰依に想ひ到れば、この荒びし世をつつむは黄金の靄、白がねの霧――幻夢ちに湧きのぼれり。
四季の移りかはりばかりをかしきはあらじ。しかはあれ泣菫子が為めには、こもまた徒なる花の開落にあらずして、人生迷悟の境なりき。花ごよみと品さだめとの軽びたるこころ慰さならで、天啓に親しむ機縁なりき。天啓は熱意の夢に添ひ、大御光は『血しほに染める深手』をも癒すべし。
されば『魂の住家は大御慈悲の胸』にして
そこには救世の御仏
阿摩の如く
寄り添ふ。『二月一の夜』には病女に似たる夕月をながめ、すさみし旅路を行くにも、なほその御力にひかれて高天の春に行かむとは歌へり。
『五月一の夜』――野薔薇空にくゆりて、まよはし深きところがらを、とみに大御慈悲の光ぞ隠れたる。
わが世は空洞の実なし小貝、
＊ ＊ ＊
時劫の浜辺にひとり立ちて、
身にしも逼る海路の
さびしき広みに心いたむ。
も理なかりし。さはあれ『魂にくゆりし大御光のしたたり』はまた
いつかは炎さかりに
燃えこそあがらめ霊の烽火。
おもへば、この日
生身さながら法の身
にしてといふに、信念の熾なるを味ふべく、ここにはじめて『不壊の新代』あり、『解脱の常宮』あり、そはやがて『歌の御園』なるは泣菫子が究竟の理想なるべし。
『神無月の一夜』には至上の光に見とるる和魂の物蔭ほしげの童女さびに、恭謙の柔の徳を称ふべく、
深山つぐみの古巣に、
孵りもあへぬすもりの
いのちの閉しに思ひうみて
といふに万斛の悲痛こもり、他のおなじく『一日』の歌のかたには、昔は掛想の人、今は幻に箜篌とる［＃「箜篌とる」は底本では「箜※［＃「竹かんむり／候」、267-12］とる」］天女が『二の世のあけぼの』をかねごとして
『聖なる世をばたのみに
路さまたげをや超えぬべき』と、
あなや高音の中絶に、
しろがね衣飜して
花笑あえかに寄ると見れば、
夢かのここち――