頼襄を論ず
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あらすじ(AIが作成しました)
文章は単なる技術ではなく、世を益するための「事業」であると説く著者が、幕末の思想家・頼襄の生涯とその功績を辿る。安永9年に生まれた頼襄は、父・春水の薫陶を受け、幼少より歴史への関心を深めた。後に日本外史や日本政記を著し、歴史を学ぶことで人々に日本の本質を教え、来るべき時代の意識変革に多大な影響を与えた。本書は、一人の漢学者でありながら日本人として歴史を直視した頼襄の半生と、彼が遺した思想的足跡を考察する。
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文章即ち事業なり。文士筆を揮ふ猶英雄剣を揮ふが如し。共に空を撃つが為めに非ず為す所あるが為也。万の弾丸、千の剣芒、若し世を益せずんば空の空なるのみ。華麗の辞、美妙の文、幾百巻を遺して天地間に止るも、人生に相渉らずんば是も亦空の空なるのみ。文章は事業なるが故に崇むべし、吾人が頼襄を論ずる即ち渠の事業を論ずる也。
頼春水大阪江戸港に在りて教授を業とす。年三十三にして室飯岡氏襄を生む、時に安永九年なり。正に是れ光格天皇御即位の年、江戸の将軍徳川家治の在職十九年、田沼意次父子君寵を恃んで威権赫灼たる時となす。
王政復古の頂言者、文運改革の指導者たる大詩人は斯の如くにして生れたり。呱々乳を索むる声、他年変じて社会を呼醒し、人心を驚異せしむる一大喚※［＃「口＋斗」、277-上-10］と変ずべしとは唯天のみ之を知りたりき。
明れば天明元年、春水本国広島藩の聘に応じて藩学の教授となれり。其婦と長子とを携へて竹原に帰り父を省し、更に厳島の祠に詣づ、襄は襁褓の中に龕前に拝せり。竹原は広島の東十里に在り煙火蕭条の一邑にして頼氏の郷里たり。春水の始めて仕ふるや当時藩学新たに建つに会し建白して程朱の学を以て藩学の正宗となさんと欲す。議者其偏私を疑ひしかば彼は学統論を作りて其非難を弁駁せり。