道鏡
本文約22,100字 ・ 読了時間 約45分
あらすじ(AIが作成しました)
中大兄皇子が権力を掌握するため天皇を傀儡化し、天皇家による支配体制が確立した時代。持統天皇から本格化した女帝の政治は、孝謙天皇に至るまで続く。僧である道鏡は女帝の信頼を受け政治に関与するが、女帝の崩御後、道鏡は陵下で冥福を祈る日々を過ごす。その間に百川らの政争によって新天皇が擁立され、道鏡は下野薬師寺別当へ左遷される。かつての権勢から退き、抱いた気品を胸に道鏡は静かに余生を待つ。
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日本史に女性時代ともいうべき一時期があった。この物語は、その特別な時代の性格から説きだすことが必要である。
女性時代といえば読者は主に平安朝を想像されるに相違ない。紫式部、清少納言、和泉式部などがその絢爛たる才気によって一世を風靡したあの時期だ。
けれども、これは特に女性時代というものではない。なぜなら、彼女等の叡智や才気も、要するに男に愛せられるためのものであり、男に対して女の、本来差異のある感覚や叡智がその本来の姿に於て発揮せられたというだけのことだ。
つまり愛慾の世界に於て、女性的心情が歪められるところなく語られ、歌われ、行われ、今日あるが如き歪められた風習が女性に対して加えられていなかったというだけのことだ。とはいえ、今日に於ては、歪められているのは男とても同断であり、要するに男女の心情の本性が風習によって歪められている。
平安朝に於てはそれが歪められていなかった。男女の心情の交換や、愛憎が自由であり、愛慾がその本能から情操へ高められて遊ばれ、生活されていた。かかる愛慾の高まりに、女性の叡智や繊細な感覚が男性の趣味や感覚以上に働いたというだけのことで、古今を問わず、洋の東西を問わず、武力なき平和時代の様相は概ね此の如きものであり、強者、保護者としての男性の立場や作法まで女性の感覚や叡智によって要求せられるに至る。要求せられることが強者たる男性の特権でもあるのであって、要求する女性に支配的権力があるわけではない。いわば、男女各その処を得て、自由な心情を述べ歌い得た時代であり、歪められるところなく、人間の本然の姿がもとめられ、開発せられ、生活せられていただけのことなのである。特に女性時代ということはできない。
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皇室というものが実際に日本全土の支配者としてその実権を掌握するに至ったのは、大化改新に於てであった。