――老母のところから、次のような覚書をくれたので、「大丸」のことはもっと後にゆっくりと書くつもりだったが、折角の志ゆえそのまま記すことにした。
小伝馬町三丁目のうなぎやは（近三）明治廿四、五年ごろまであったと思います。
大伝馬町四丁目（この一町だけ通はたご町）大丸呉服店にては一月一日表戸を半分おろして、店を大広間として金屏風を立てまわし、元旦一日は凡そ（そのころで三百人以上）三、四百人の番頭、若者、小僧一同に大そうなごちそうが出る。お酒も出る。福引その他、実に一年中を一日に楽しませるので、近所の子供らも皆女中小僧をつれて遊びにゆき、羽根をつくやら、鞠なげ、楊弓もあり踊りもあれば、三味線もあり、いろいろと楽しませ夕方帰りには、山ほど土産をそれぞれにくれました。
大丸の符牒
（イエトモヲコルコトナシ）
とか聞いておりました。
朝は早くから小僧が「おきろよおきろよ。」と呼んで、見世中十人ぐらいで、ぐるぐる起して廻りました。客がはいってくると、帳場の者が――帳場に
甚四郎［＃「甚四郎」は枠囲い］とか
才助［＃「才助」は枠囲い］とか大書した、三尺ばかりの紙札の下に、各自の横に、小さな帳場格子とかけ硯をひかえて、ずっと並んで坐っています。客は名札を見て、気の合いそうな売手のところへと上ってゆきます。
女客なれば、クノイチクノイチという
男客なれば、ハツコウハツコウという
クノイチと言えば店中女客と思い、ハツコウといえば男客だと知ります。
不一のクノイチは不器量な女の事
不一のハツコウは嫌な男の事
ト一のクノイチはよき女人のこと
ト一のハツコウはよき男のこと
客の買物の金高によって御馳走がちがう。その符牒は、
お菓子なれば「きしるし」という。おそばなれば「とくいし」という。御飯なれば「ふしんかた」という。肴なれば「またろ」という。（肴）かもしれません。
大門通り右側に、たはらや（田庄）呉服大問屋、大丸その他へおろし店。そのさきに市田、これも大問屋、市田の方は多く織ものと模様もの、上々品ばかり、人形町その他の呉服店へおろす。