従来は貞操という事を感情ばかりで取扱っていた。「女子がなぜに貞操を尊重するか。」こういう疑問を起さねばならぬほど、昔の女は自己の全生活について細緻な反省を下すことを欠いていた。女という者は昔から定められたそういう習慣の下に盲動しておればそれで十分であると諦めていた。
けれども今後の女はそうは行かない。感情ばかりで物事を取扱う時代ではなくなった。総てに対して「なぜに」と反省し、理智の批判を経て科学的の合理を見出し、自己の思索に繋けた後でなければ承認しないという事になって行くであろう。
感情をあながちに斥けるのではない。女が唯一の頼みとしていた感情は、いわば元始的の偏狭と、歴史的の盲動とで海綿状に乱れた物であった。その偏狭は時に可憐だとして小鳥の如くに男子から愛せられる原因とはなったが、大抵はその盲動と共に女子と小人とは養いがたしとて男子から蔑視せられる所以であった。今は女の目の開く世紀である。その感情を偏狭より脱して深大豊富にすると同時に、その盲動を改めるために、それに軸または中心となる理智を備え、理智に整理せられつつ放射状に秩序ある感情の明動をしようとする時が来た。いわゆる女子の自覚とはこれを基礎として出発し、自己を卑屈より高明に、柔順より活動に、奴隷より個人に解放するのが目的である。
男子はこういう意味の感情の修練、自己の解放を古くから気附いていた。希臘印度の古い哲学より欧洲近世の科学に到るまで、総て要するに男子が自ら全かろうとする努力の表現である。女子は殆どこれらの文明に与っていなかったといってよい。
初心な女だといわれることは最早何の名誉でも誇りでもない。それは元始的な感情の域に彷徨して進歩のない女という意味である。低能な女という意味である。
気が附いて見ると、男子は大股に濶い文明の第一街を歩いている。哀れなる女よ、男と対等に歩もうとするには余りに遅れている。我我は早くこの径より離れて追い縋りたい。