歌よみに与ふる書
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あらすじ(AIが作成しました)
和歌の振るわない現状を憂う正岡子規が、近代歌壇の停滞を批判し、自らの歌論を綴る。実朝の力量を高く評価しつつ、古今集以来の形式主義や古人の模倣に固執する風潮を強く戒める。客観写生を重視し、感情や美感を表現するために雅俗を問わず言葉を選ぶべきと説く。さらに、年齢や門閥を重んじる旧弊な歌壇を批判し、若手による自由で真率な創作を促すことで、短歌の刷新と進歩を提唱する。文明の利器を詠む際の心得についても言及し、伝統に縛られない独自の歌の道を論じる。
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歌よみに与ふる書
仰の如く近来和歌は一向に振ひ不申候。正直に申し候へば万葉以来実朝以来一向に振ひ不申候。実朝といふ人は三十にも足らで、いざこれからといふ処にてあへなき最期を遂げられ誠に残念致し候。あの人をして今十年も活かして置いたならどんなに名歌を沢山残したかも知れ不申候。とにかくに第一流の歌人と存候。強ち人丸・赤人の余唾を舐るでもなく、固より貫之・定家の糟粕をしやぶるでもなく、自己の本領屹然として山岳と高きを争ひ日月と光を競ふ処、実に畏るべく尊むべく、覚えず膝を屈するの思ひ有之候。古来凡庸の人と評し来りしは必ず誤なるべく、北条氏を憚りて韜晦せし人か、さらずば大器晩成の人なりしかと覚え候。人の上に立つ人にて文学技芸に達したらん者は、人間としては下等の地にをるが通例なれども、実朝は全く例外の人に相違無之候。何故と申すに実朝の歌はただ器用といふのではなく、力量あり見識あり威勢あり、時流に染まず世間に媚びざる処、例の物数奇連中や死に歌よみの公卿たちととても同日には論じがたく、人間として立派な見識のある人間ならでは、実朝の歌の如き力ある歌は詠みいでられまじく候。真淵は力を極めて実朝をほめた人なれども、真淵のほめ方はまだ足らぬやうに存候。真淵は実朝の歌の妙味の半面を知りて、他の半面を知らざりし故に可有之候。