日本文学の発生
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あらすじ(AIが作成しました)
日本文学の発生を、邑落に伝承された呪詞に求める論考である。古代の神や異人がもたらしたとされる呪詞は、宮廷と臣下間の儀礼的な宣詞「のりと」と奏詞「よごと」へと分化し、叙事詩へと変容する。さらに、村の成立や部民の結集を語る口頭の物語を経て、各地の伝承が宮廷の歴史を形作る過程を辿る。また、歌垣での呪詞贈答から発展した男女の掛合ひ歌が、後の短歌形式へと定着していく変遷を考察し、日本文学の発祥は奈良朝以前の長い期間に及ぶと論じる。
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私は、日本文学の発生について、既に屡書いて居る。その都度、幾分違つた方面から、筆をおろしてゐるのだが、どうも、千篇一律になつて居さうなひけ目を感じる。此稿においては、もつと方面を変へて、邑落の形と、その経済の基礎になつて行くものが、文学の上に、幾分でも姿を見せてゐようと言ふ様な方面に、多少目を向けて行きたく考へる。
日本における文学発生――必しも、我が国に限らぬことだが――は尠くとも、文学意識の発生よりは、先つてゐる事は、事実だ。つまり、文学の要求が、文学を導いたのでなく、後来文学としてとり扱はれてよいものが、早くから用意せられてゐて、次第に目的と形態とを変化させつゝも、新しい文学意識を発生させる方に、進んで来てゐたのだ。其と共に、新しい文学が、他から来り臨んだ時の為に、実際その要求に叶ふものとしての文学が、既に用意せられて居たことになるのである。
私は、此文学の発足点を、邑落々々に伝承せられた呪詞に在る、と見て来てゐる。
日本文学の発生
最古い団体生活の様式であつた邑落が、海岸に開けて、其が次第に、山野の間に進み入つて行つたことは、事実である。さうした後の邑落或は国・村においても、やはり以前の時代の生活の形が、其相応に適当な様に、合理化せられて行つたことは、明らかであつた。第一、海及び海の彼方の国土に対する信仰は、すべて、はる/″\と続く青空、及びその天に接する山の際の嶺に飜して考へられて行く様になつた。随つて、此二つの邑落生活の印象が、混淆せられて、後世まで伝つて来たことは、考へられるのだ。